• آشنو درتو في المائدة المستدامة التي كانت في الرباط البارح  في مقر حركة لكل الديمقراطيين ؟   
خلال المائدة المستدامة التي حضر فيها مؤسسو “ومن تشوفوش”رفقة عدد من المناضلين فيما يخص حقوق المرأة، قمنا بطرح قضية “وومن نشوفوش، وتكلّمنا عن موضوع التحرّش الجنسي. 
 
ثم قامت محللة نفسية بتقديم تفاسير حول شخصيات المعتدين والمعتدى عليهنّ، كما تطرّقنا إلى أمور أخرى منها إنجازات المرأة المغربية إلى يومنا هذا وأيضا تطلّعاتها.
 
• كيفاش غادي تخرجوا في إطار حركة “وومن تشوفوش “في جميع المدن مباشرة بعد عيد الأضحى للاحتجاج …؟   
قبل الإجابة عن هذا السؤال يجب توضيح مجموعة من النقط، فلم يتمّ إلى يومنا هذا تحديد وقت الخروج في هذه المسيرة وذلك راجع إلى مجموعة من الأسباب. 
 
يجب أيضا أن نؤكد أننا لسنا في إطار مسيرة احتجاجية بل في إطار “مسيرة سلميّة” لتوعية الرأي العام في مدينة الرّباط فقط. 
 
وفيما يخص قضية التنظيم فالحركة لا زالت تخطط، سيكون هناك رجال ونساء من كل الفئات العمرية للمجتمع، أمهات وآباء وأطفال وشباب، كلهم يتطلعون للتعبير عن استياءهم من التحرّش بكل أنواعه، والتي تكون المرأة ضحيّة له.   
 
• كانت لكم دعوات من جمعيات ومؤسسات حقوقية ونسائية باش تطالبو بالترخيص، لماذا لم تطلبوا الترخيص بأنفسكم خصوصا أنكم ربطتم الاتصال بجمعية “أمنستي المغرب” المدافعة على حقوق المرأة؟
نحن في صدد البحث عن جمعية نسائية تقوم بضمّنا وتبنّي الفكرة لأننا غير قادرين على تسلّم الترخيص بصفتنا مجموعة من المواطنين فقط. فقد كان خيارنا ألا نشكل جمعية لأننا نركّز جهودنا الآن على قضية واحدة فقط ألا وهي التنديد بالتحرش الجنسي الذي تتعرض له النساء.  

• بان ليا العنون “سلاتووك موروكو”  على الفايس بوك فيه تقليد للحركات الغربية خصوصاً إسم “سلاتووك” الذي اشتهر في القارات الخمس، علاش مفكرتوش في شي حاجة تناسب المغرب ؟   

هذا السؤال في محلّه، أشكرك على طرحه لأنه سوف يوضح العديد من الأشياء: أولا إسم الحركة الرسمي هو “وومن شوفوش” وليس “سلاتووك”. 
لقد قمنا بتغيير الإسم واختيار اسم آخر يلائم المجتمع المغربي وخصوصياته. أما الصلة الوحيدة التي تربطنا ب”سلاتووك إنترناشيونال” هي اتفاقنا على فكرة التنديد بالتحرشات الجنسية. وفي نطاق الخرجة التي سوف نقوم بها، فكلّنا سنخرج كمغاربة بكل حمولتنا، وسيقوم النساء بارتداء ملابس مختلفة كل يوم.  
 
لا يمكننا تغيير الإسم على صفحة الفايسبوك لأن عدد المنخرطين في الصفحة تجاوز المائة، مما لا يسمح بذلك تقنيا.   • 
 
واش غادي ديرو شي أشكال احتجاجية في المغرب تناسب المجتمع المغربي ولا غادي ديرو بحال الغرب  خصوصاً حنا في مجتمع مسلم ..؟  
مرّة أخرى فالأمر لا يتعلق أبدا بتقليد الغرب، فالمسيرة ستتم باحترام الخصوصية المغربية، فكل مرأة سواء أكانت أم أو شابة ستخرج بلباسها العادي الذي تتعرض للتحرش به، سواء أكانت محتجبة بجلبابها أو ترتدي بنطلونا، فالأمر لا يتعلّق بمسيرة استفزازية… نحن نأخذ بعين الإعتبار كل خصوصيات بلدنا المغربي المسلم.   • 
 
العديد من النساء المغربيّات يرون أن ما تسمّونه بالتحرش الجنسي هي الوسيلة الوحيدة ربّما لتكوين علاقة مع شاب أو رجل، أتتفقين مع هذا الطّرح آش بان ليك ؟   
يجب التفريق بين الغزل والتحرش، فإذا لم تكن موافقة من طرف المرأة على ذلك الغزل، فهو بدون شك تحرش جنسي، ويمكن أن أضيف على ذلك أن التحرش يشمل العديد من الممارسات التي لا نيّة فيها لربط علاقة، كالسّب والشتم والاحتكاك. • 
 
كيفاش غادي تعاملوا “نساء منسيات في الضيعات” والعاهرات وشكون هوما المكونات ديال الحركة ديالكم خصوصاً بعد أن وصل في صفحتكم على الفايس بوك 5000 معجب بالصفحة ؟ 
  أولا، مؤسسو صفحة هذه الحركة كلهم طلبة (5 طلبة) منهم نساء ورجال تتراوح أعمارهم بين 19 و23 سنة. 
أما بالنسبة للأشخاص الذين ساندونا فهم أشخاص عاديّون من كل مكونات المجتمع المغربي. 
وفيما يخص العاهرات، يجب التوضيح أن وومن شوفوش لا تدافع عن هذه الفئة بأية طريقة، نحن نندد بالتحرش الجنسي الذي تتعرض له أخواتنا وأمّهاتنا كيفما كان لباسهنّ.
 
   • واش أنتقدكم شي واحد لا في الشارع ولى على الفايس بوك وكيفاش غادي تعاملوا مع الانتقادات ديال المجتمع ؟   
نعم تلقينا العديد من الانتقادات، وعموماً هذه الانتقادات كانت بخصوص عدم تفهم  بعض الأشخاص للقضية التي ندافع عنها والطريقة التي ندافع بها على الحركة هي الحوار والتفسير.